出去:唐成的灵觉感应是很清楚的。
只要不像唐成那样主动以灵觉去“招惹”那柄剑,现在这个车厢中的其他人也不会受到它的影响。
唐成意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”,看来以灵觉去感应物性是运用某些特殊器物的基础,区别就在于主动还是被动。
在南充金城山铜牛镇山吼面前,唐成的心神被镇,当时是完全被动的。什么时候能够主动控制和运用那种威压之气呢?那浑然的精神力量能够为自己掌握并施展,这时候的唐成还不敢想象。
但是,唐成现在至少能确定一件事,除非陆超就坐在自己身边,否则是感应不到这柄剑的。而陆超显然不在这里,如此看来,自己第一步的逃脱计划应该是成功了。
唐成这种正襟危坐的姿势,既不像站桩又不像打坐,却有异曲同工之妙。看起来一动不动,却静中有动,气息流转,正而不僵松而不散,在这种长途静坐中是一种恢复体力保持精力的方式。
到了后半夜,除了偶尔车内人们走动的短暂喧闹,车厢中大部分时间昏昏睡去,感觉有些冷,窗外的“夜气”也越来越重。
车厢里的阳气和生气有些减弱,剑上发出的阴气和煞气渐渐重趋“活跃”,但唐成对小雷音咒的运用以及对灵觉的掌控已经有了一定的掌控力,操作起来也纯熟许多了,脑海中的诵经之声如滚滚雷音,随着灵觉的感应主动延伸,继续镇住那柄剑的气息使其不得发散:没有人教过他这些知识,也没有人教他怎么运用,是他自己领悟出来的。
这一夜无话,第二天天亮之后,汽车停在了一个叫敖家坝的小镇上,其实他自己也不明白这个小镇属于四川还是重庆,也不是他的目的地,说白了就是随便乱上了一辆车,目的就是为了甩开怪老头陆超。
车厢里又恢复了喧闹,大家都在忙着下车,搬动行李,现场显得很混乱。
唐成吐息收功睁开了双眼,精神饱满知觉敏锐,就是感觉很饿,虽不像上一次那么夸张,但也像一整天没吃饭似的。他下了车,没敢去大的饮食店,他可不敢肯定陆超是否暗中跟在后面又到了这里,假如在这个地方遇上了岂不是前功尽弃!
唐成朝四周看看,并没有发现那个怪老头,便在路边最简单的小餐馆要了一份早餐。一大碗面条,三个煎鸡蛋,两块油饼,几片涪陵榨菜,吃的干干净净,惹得自己都觉得好笑。
吃完早饭,唐成缩在餐馆靠窗的一把椅子上迷眼假寐,意识仍然单调沉闷,思维继续前行,时间渐渐接近中午。他又暗自盘算开了,不知陆超在不在这个小镇上,但只要不在这间房子里盯着,他就有办法隐藏形迹,也有机会逃脱。
按照一般的经验,这乡下小镇上不是逢集的日子外人会越来越少,“人气”也会减弱很多,街上的行人大多是本地农民随意走动,届时很可能掩不住那柄剑的气息。它虽然只是待在挎包里,可没打算在这个小饭馆里拿出来,一定要赶在中午之前,随机选择一个机会溜走。
不论陆超在不在这个小镇上,一切行动就按照老头已经在小镇上处理。
上午十点左右,从敖家坝往哪里赶唐成并不清楚,因为他根本就没有目的地。于是,他选择了不坐车而是步行。
这一路上虽然路途不好走,但行走的人却很少。
大约经过了一个小时,唐成走到了一个名叫尕罗山的地方,顿时被峡谷中两壁陡峭的山峰镇住,四周没有任何声息,如静死凝固一般,有一种被夹击的强烈感应,但他并没有退缩,仍然若无其事的在路上行走。
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