的那个世界来的人,才会想到这些。
没有si家园林的人,才会想着环保,才会对人们肆意砍伐破坏大森林什么的提出抗议。有si家园林的那些,就算实在闲着没事干,也忙着打理自家的园林去了,哪耐烦管外面的那些破事。
没有实物资源的人,才会担心经济危机,才会恐惧通货膨胀。拥有的那些人,巴不得超巨型的经济危机每个月都来上那么几次,最好天天都有人排队跳楼,跳到世界上的人挂掉0%,那才正好,空气质量才会变得更优。
这个世界的文明发展,一样如此。
在自身可以通过修炼获得提升并且是层次xing的提升的情况下,谁还会理其它的那些破事?
什么自然研究,什么社会研究,这种吃力不讨好专为他人作嫁衣的事,还是留给那些一无所有、一无所能的破落户来干吧!
初步的接触,大量的思考,让方天再不是如初到这里一样,两眼一抹黑。通过对前世与今世两个世界的对比,许多东西,这个世界的,前个世界的,都变得清晰起来。
怪不得前世有人说过,只有离开家,你才能认识家。
只有在对比中,你才会有发现。
而这,居然是回到前世物理中的所谓“参照物”来了那么如果问方天,是现在的这个世界呢还是原来的那个世界呢?方天必然会说,我希望拥有这个世界的自我,然后畅游在那个世界的外界。
而这,又落到前世的某些社会研究中去了“鱼与熊掌,不可兼得”前世的那个世界,数千年前,就有人做过这样的分析了。
后来到了南北朝的时候,还有人根据这个理论编了一个小故事“有客相从,各言所志!或愿为扬州刺史,或愿多资财,
或愿骑鹤上升。其一人曰:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”yu兼三者。”
腰缠十万贯,是想成为一个大富翁。
骑鹤,是想成为像吕洞宾那样朝游北海幕栖苍梧的仙人。
而上扬州,那就更有趣了,古时扬州素为烟hua绚烂之地,不论是唐时杜牧的“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”还是后世童丽唱的那个《烟hua三月》,都不禁让人浮想连翩。而至于同为杜牧的那句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”如果用后世那个汉语已经被玩坏了的用语习惯来,就未免太那个邪恶了……
那真是一个丰富的世界。数千年的历史中,不论是东方还是西方,都有着许多让人目不暇接的发明和发现、演绎和创造。数千年的时间,文明的长河浩浩dangdang,足以让任何人畅游其中,乐而忘返。
面这个世界,却是一个贫瘠却纯粹的世界。
因为纯粹,所蜒贫瘠。又因为贫瘠,所以更加的纯粹。
世界的绝大多数资源与人力,倾向了修者,而修者的绝大
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