事物在某一给定的时刻所表现出来的属性,然后这个基础上再赋予其人类在线性时间上的理解,以此去描述大自然的现象,诸如运动、速度等概念都是这样。
都是按照先后顺序、以因果关系去阐述这些事件。
一个事件引发另一个事件,一个原因导致另一个结果,如此便得到一个事物有过去状态发展到未来状态的基本世界观。
然而七肢桶却不然,它们凭直觉就知道物理属性本身是没有意义的,只有经过一段时间之后这些属性才有意义。
基于这些认知,岳原舟认为七肢桶思维真的有别于人类,与人类不同,七肢桶似乎是以目的论去看待客观事实的。
也就是对某事件作一段时间的观察,之后会发现这些事件本身具有某种目的,而对于这件事来说,只有当它事先便了解了自己的初始和终极阶段,才能达成它的目的。
即,‘因’还未启动,事先便知道了‘果’。
“所以说当时七肢桶是看到了我到来的‘果’,才改变了行程没有去上海滩?因为他们一旦去了,就会变成为那件事的‘果’提供了‘作用量’?”岳原舟回想起七肢桶没有去上海滩的事,暗道,“按照七肢桶的思维,它们应该不能作选择才对”
“你们看透了未来?”看向七肢桶的两个代表奔波儿灞与霸波尔奔,岳原舟问道,可他刚问出口,就觉得这样问有些不对,因为七肢桶根本不理解人类说的‘未来’。
想了想,岳原舟改变了说辞:“你们看到了我的存在对你们此行目的的事件的阶段的影响?”
七肢桶好像听明白了,只见左边的奔波儿灞抬起一肢,喷出几个墨色的环回答:“那里没有事件,伱、华夏,没有帮助我们的事件阶段,我们提供、不、工具/方法。
你,事件破坏,事件消失,事件无法理解,我们不想和你交流,可事件无法避免,我们必须存在于与你交流的阶段,与你交流是新生事件,新生事件任何阶段未知不确定,不可理解,但对旧事件目的有影响,但我们无法理解。”
听到七肢桶这样的回答,岳原舟暗暗琢磨,他在认真分析七肢桶所表达的意思。
“似乎说的是我对它们目的造成了影响,然后关于我的事件都会变得不确定,然后这帮七肢桶根本不理解什么是不确定性.因为在它们的世界观、在他们的思维里,事件都是确定的,确定的事情无法避免.”岳原舟心下琢磨着。
片刻之后,他又挥出一片文字,问道:“事件的时间同步发生于自然界?”
“是,我们在这个阶段,是作用量,是过程,我们做,事件闭合阶段必然于自然界。”这回是霸波尔奔回答。
这就是同步并举思维?
岳原舟似乎明白了,他继续问道:“你们来地球的目的?”
这次七肢桶的回答很不干脆,首先是奔波儿灞喷出墨环七文:“问题事件无法理解,回答与不回答结果对事件目的影响无法理解,所以我们选择回答,希望你能理解。”
霸波尔奔也随之喷出几个七文:“我们来作为事件的‘作用量’存在,事件的目的阶段是人类帮助我们,作用量阶段是我们帮助人类。”
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