爱于一身，善于见风使舵的安禄山请求杨贵妃收自己为养儿。

　　李隆基欣然应允。从此之后，安禄山每次进京面圣，杨贵妃都设宴款待这位和自己父亲岁数差不多的养儿。

　　安禄山觐见的时候总是先拜贵妃后拜李隆基。

　　李隆基带着一丝不悦询问缘故，一个至高无上的皇帝不允许被人对自己有丝毫的懈怠。

　　安禄山脱口而出：“蕃人总是先拜母亲后拜父亲。“

　　李隆基闻听此言顿时龙颜大悦，当然最高兴的人当属杨贵妃。

　　杨贵妃自然更加关爱这个岁数比老爹小不了几岁的养儿。

　　天宝十年（公元751年）正月。安禄山刚刚度过自己的生日，养母杨贵妃便将他征召到宫中。

　　安禄山还没有反应过来的时候，杨贵妃手下的宫女太监们用锦绣包裹上安禄山，俨然一个体型肥硕的大婴儿。

　　一个官居一品的封疆大吏竟然被太监宫女们包成了一个大粽子，真是太雷人了！

　　巨大的喧哗声在威严而又阴森的皇宫中回荡着。

　　怎么回事？李隆基不悦地问。

　　贵妃正在给养儿举办“洗三”的仪式。

　　李隆基急忙跑过去看个究竟。

　　望着这个令人捧腹的场景，李隆基也乐了。

　　李隆基随即赐给贵妃洗儿钱，然后重重赏赐安禄山。这场闹剧才宣告jiéshù。

　　难道杨贵妇和安禄山只是这种纯洁的“母子关系”吗？难道这对孤男寡女就没有发生什么越轨的事情吗？

　　我们翻阅《旧唐书》和《新唐书》时还真没有发现一丝关于两人存在不正当关系的记载，可是《资治通鉴》中却有这样一段耐人寻味的记载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食。或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”。

　　这说明当时对两人绯闻的议论已经甚嚣尘上，但是因为涉及到皇帝尊严。再加上这是难以证实的宫闱密事，所以也就仅仅当作人们茶余饭后的谈资而已。

　　宋代文人刘斧所写的《青琐高议.骊山记》以及明代文人蒋一葵所写的《尧山堂外纪》中都曾经记载过两人充满暧昧气息的故事。

　　杨玉环沐浴之后衣裳突然脱落（一说杨玉环醉酒自动脱去衣服）。杨玉环的美胸顿时呈现在安禄山的面前。垂涎欲滴的安禄山随口说出“滑腻初凝塞上酥”的诗句。

　　民国时期的蔡东藩在他所著的《唐史演义》中对于两人关系的描写更加裸裸。在两人激情时，安禄山不幸将杨贵妃乳抓伤。杨贵妃担心被李隆基识破。于是拿出一块罩在胸前。嫔妃宫女们纷纷效仿，逐渐演变成罩。

　　由于上述三本书都是小说。所以史家一般都不采信其所记述的内容。因为其中有多少是历史真实。有多少是道听途说或者艺术加工已经不得而知。

　　这些小说至少从侧面说明两人关系的确值得人们探究

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