也很得罗阳的赞同,所以便给罗乾安排了一间小院子居住,而罗乾自己的书房也是在这个院子里面。只是罗乾的娘亲刘莹姬有些舍不得儿子,为了这件事,还跟罗阳生了好几个月的气!
刚刚踏进院子,罗阳就听到从院子内传来的幼嫩的声音,却正是罗阳的儿子罗乾的说话声,罗阳不由得停住了脚步,侧耳倾听起来,只听得在书房内,罗乾正朗声说道:“先生,这《春秋繁露》中这一段:‘凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失,乃始萌芽,而天出灾异以遣告之。遣告之而不知变,乃见怪异以警骇之,尚不知畏恐,其殆咎乃至,以此见天意之仁,而不欲害人也。’应当做何解?”
这一大段古文,听得罗阳那是一头雾水,虽说这些年罗阳的古文水平上升很多,再也不会发生像当年糊里糊涂就接了圣旨的事情。只是罗阳毕竟是接受白话文教育长大的,对于这些之乎者也还是听不习惯。而这个时候,厢房内又是传来了一把声音,罗阳却是听得出来,这正是罗阳为罗乾找的儒学老师王桀。就听得王桀在房间内说道:“少主,这一段的意思乃是指董师所提起的天人感应之说!是说但凡天下出现灾难或者是离奇的变故,这都是源自于天子的失德,朝堂行政的失误!而这种失德和失误如果是刚刚开始,则上天会降下灾难来警告世人!但如果天子不肯改过,则上天就会惩罚君王!所以,上天对待世人是仁慈的,降下灾祸也只是为了警告世人不要犯错罢了!”
听完王桀的话,罗阳似乎也知道罗乾和王桀在讨论什么了,分明是在讨论西汉有名的儒学家董仲舒的天人感应学说。而对于这个天人感应的说法,罗阳自己则是嗤之以鼻,说白了,就是当时的西汉统治者,为了巩固自己的统治,才会将提倡董仲舒的这套学说,在儒家学说上套上宗教、迷信的思想,用来愚昧百姓!不过罗阳倒是没有出声,他想要看看罗乾对于这套学说是怎样的看法。
房内沉默了片刻,罗乾那幼嫩的声音又再度响起:“先生,我记得在老子的《道德经》中,有这么一句话:‘天地不仁,以万物为刍狗!’这一句话的意思,是指天地无所谓仁慈、仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样!这句话岂不是和董师的这句话大相径庭?”
“这个……”王桀显然没有想到一个四岁的孩子竟然会说出这样一番道理来。不过王桀毕竟是儒家子弟中的翘楚,立马便是回过神来,说道:“少主所说的,乃是道家的说法,道家讲究万法自然,无为而治,这是一种极为消极的做法!与儒家学说大不相同!老子以自然为尊,崇尚万物顺其自然,所以才会认为天地不仁。但是这样的思想明显是不正确的,为君为王者,若是什么事都顺其自然,无为而治,那天下岂不是要大乱了?所以最后武帝才会罢黜百家,独尊儒术!以经学为治理天下的根本!”
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