以为观音像下方藏着一个恶魔。
他以为真相无非是——
有人用特殊的涂料,在恶魔像上重新绘画,将它伪装成了观音。
韩湘等人上了当,对此一无所知,只以为自己供奉着观音。
但让祝霜桥感到诧异的是,当这陶瓷像露出本来面目后,居然与观音的区别并不是太大。
那也是一个女人的像,眼睛周围揉了一圈红胭脂,配合着一双红唇,看上去有些娇媚,眼神里也没有观音的慈悲。
她头戴凤冠,身着敞袖圆领宝衣,像个再普通不过的寻常妇人。
另外,观音座下的莲花台也被擦掉了,变成了一个普普通通的板凳。
然而也无非就是这样了。这个妇人看上去并不像恶魔。
不仅如此,她怀里那个孩子并没有被做任何改变。
他看起来非常依赖这位妇人,好似她本该是他的亲生母亲。
“这是……恶魔的本来面目?她看起来似乎并不凶恶。
“这到底是什么东西?”
祝霜桥不由出声问道。
只听贺真略蹙眉看着“观音像”,沉声开口:“这不是观音,是鬼子母神。”
左三丘瞪大眼睛:“鬼、鬼子母神?我好像在哪儿听说过……等等,她为什么和观音看上去这么像?她、她也抱着一个小孩子!”
这回开口的是时踪。
他道:“送子观音的形象本来就是从鬼子母神演变出来的。准确的说,送子观音,是鬼子母神和九子母形象结合演变出来的。
“九子母是中国古代典籍里经常提到的象征生育的女神。
“《楚辞·天问》曾提到,‘女歧无合,夫焉取九子’,意思是女歧没有丈夫,也能生九个孩子。
“至于鬼子母,那是从印度佛教传过来的。
“据说某一日,有佛诞生于王舍城,五百人前去赴会,半途中,他们遇到了一个怀孕的女人。女人即将遭遇流产,这五百人为了及时迎接佛的出生,舍弃女子而去,让她失去了孩子。
“于是她发誓来生会投生于王舍城,食尽城中小儿。她的誓言应验了,来世她成了可怖的、专吃小孩的恶神。
“后来佛陀带走了她的小孩,教她懂得将心比心,最后她竟皈依佛门,成为了诸天护法之一。
“她归顺的是佛家天龙八部里的夜叉部,由于她曾经活吃小孩儿的可怕形象,人们也称呼她为‘母夜叉’。“皈依佛门后,鬼子母也有了神职,其中之一就是为人间‘送子’。她不再是‘恶神’,而成了多子多福的象征,受到了人们的虔诚供奉。
“后来佛教传至中国,‘鬼子母’与‘九子母’读音相近,二者的形象也渐渐融合,很多人就以为二者是一种东西。
“不过中国民间始终不能真正接受‘鬼子母’从前吃了非常多小孩子的事,依然认为她是‘恶神’。
“于是后来渐渐地,送子观音的形象就
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