也就是能如法诵持,具大悲心者,他会派遣诸大护法守护。目前念诵大悲咒的人非常多,灵验事迹很多,除了观音菩萨大悲神力的加持,还有诸大护法的加持力。但是,若想达到善神护法守护不离其侧,很多人都不够格,他们位阶非常高,不可能常来守护三业经常不清静者。高僧大德或有可能。
以前看到有个东北法师,宿世杀了狐狸,导致狐狸讨债,最后法师念大悲咒,狐狸就不能伤害他,但是他一睡觉不念,或者什么不如法,便被狐狸所害。可见,做到让大悲咒的护法如影随形地守护不容易,他以大悲咒的咒力,克制狐狸的攻击。像其他的附体者,念大悲咒不能解决的,也是如此。自己诸多业障和过失,想让菩萨派遣诸大护法来护持,是不可能的。大悲咒法中的明王护法,如乌枢纽沙摩明王,如果一来,别说什么世间鬼怪大仙,就是天魔也闻风丧胆而逃。在明王法中提及,遇恶鬼神作障者,以白芥子护摩,鬼神灭族。这是非常威猛的。一般人很难做到这些大护法来护持。但是如果能虔诚恭敬持诵,自然福报增长无量,所愿皆成。
经文中提及五种发心,方为相应,即为父母孝养、为功德善根、为国土丰饶、一切众生、为无上菩提。因此,修此法时,可以如此对天王发愿,祈请天王加持,福慧增长,财宝丰饶,使弟子能有资财孝养父母,供养三宝,布施贫乏众生,修诸善法,顺利修行证菩提。
从中可以看出,天王要求发心的是利他之心。在家庭的责任上,孝敬父母,在世间利益众生,护国护民。在佛法中种植善根功德,修证菩提。这都是与天王的特德和愿力相应。唐朝玄宗时代,不空祖师请来天王的大军,成功击退了西藏吐蕃军队的侵犯。因此那时,有如下赞颂:
善利万物兮惟彼水方护持国界兮惟我天王
良将受委兮镇固封强精心奉职兮宣托福祥
星宫上胜兮回架崇冈灵像俨立兮众宝严庄
威神震曜兮摄伏荒保又忠贞□兮翅赞圣唐
目前有供养修持财宝天王法的,虽然传承系统不同,但是其最根本的义理是一样的,发心要正,与天王相应。天王号称为护法天王,护持佛法长存是他最重要的使命之一。
虽然天王、地天等都是佛菩萨之示现,但正因为是示现,所以在东密修法中,涉及天人的,往往会念诵佛慈护真言给诸天,以增加天人的威光势力。一般的经咒,都能增加天人的威力,除了佛慈护真言,特别的如地藏法、佛顶尊胜陀罗尼、金光明经,都是天人非常喜欢的法门。
《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品第二十一》云:“天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力。威德眷属。我亦复以神
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