基于世俗所求的目的来学佛,虽然不是上士道的发心,但亦被薄伽梵之悲心所摄受。故宣说了广大无量的福德本尊、财尊、怀爱本尊,以满足众生的世间需求。
“先以欲勾牵,后令入佛智。”
对于初入佛门,或者久学佛而没有完整系统地闻思,对因果、缘起和空性未产生定解的人而言,他们的发心如果建立现在世俗的祈愿上,在未能满愿或者遭遇大违缘时,可能终止对佛法的修学,退转了。
现实中此类案例不胜枚举,或因生意失败,求佛没有满愿,从此发誓不再学佛;或求姻缘不顺,开始对佛法进行各种各样的怀疑。
从人性的层面,人类的本能,当遇到重大违缘,或者极大的期许未能满足时,心生怀疑乃至退转,亦是人之常情,或说是凡夫的习气和业障。
从整个大因缘来说,这类人本身也是修学佛法的福德资粮、善根不足,所以才会被各种障碍和挫折击败退转。
今生,你若没有被任何违缘打倒,在佛法的道路上一往直前,也是你的福报和因缘。
有些人不是,他的业力现前,经历大风大浪,没有人与他相濡以沫,没有人与他风雨同舟,于是放弃了佛法,转入世间法或者外道中去了。
佛缘一断,可能多生甚至多劫之后才能重新续上,重新修行。而中间轮转六道,地狱饿鬼畜生道可能要去很多趟。
既然如此,如何避免重大违缘障碍,实现人生价值,在事业、姻缘上如愿以偿,就是重点。
说到财富、财运,可谓无数人求之若渴,包括很多佛弟子,也是希望进入佛门后,得到神秘的佛力之加持,变得财务自由,富饶自在。
不过,仅仅有本尊护法神的悲愿加持,还是不够的,还需要你修持本尊瑜伽,需要你的净障集资。如此方能不负本尊。
假如一个人有业障,即使是悲心无尽的财尊,雨降加持,财宝如雨降,依然与这个人擦肩而过,如雨滴撞击莲叶,纷纷滑落。
因此,根本的解决之道,必须应该先忏悔业障,消除累世的业力,如往昔偷盗、悭吝等罪业,将自己清洗成一个洁白无暇的净瓶,再往其上倒入甘露,则甘露不会被污染。
否则,若是业障犹在,虽然出现了无数的进财之机会,仍然是功亏一篑,就差最后那么一步就成了,可是偏偏在最后一步出了差错,功败垂成。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云:
“若持诵人于过去世,曾作诸恶业障未尽,而于今生所作事业不成就者,当依诸佛所说悔法志心忏悔,必得业障除灭,复更依法修行速得成就。
或是愚迷之人,轮回业重不能依法忏悔修行,所作所求不能成就,于诸有情无由利乐。
又复诸持诵人须修定业,若不修定不能趣入解脱之门,若能修定与法
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