但“开口神气散,舌动是非生”。修此法门最初是不愿意讲什么话的。因为自己尚未有深入的证德,先须杜绝恶语来达到对嘴巴的掌控,再依次靠着妙观、印、明不断加持,直到某天你心间像有什么东西发出悦耳的一下声响,从此才真正触及到辩才无碍的堂奥。
而大辩天又贵为阎罗王长姊,所以持有如生死权柄般的令旗。此令旗名为“谛实”,又号“严胜”。能够惩罚恶人并诸天魔梵,何况世间妖邪?修此法有成者,亦能令具缘者起死回生,不过此种作法有极为严密的口诀,且无应用之必要,所以唐密东密祖师多不常修,除非有大功于人天者,则可行此法令其还生。何故此旗能有如是威神?当初大辩天降伏人我执着时,以圆满光明薰习正定,成就善恶两面。从两面中分别出现两道光明,凝结成为令旗,便有了赏善罚恶的自在功能。这可以说是大辩才天最为不共的地方。
同时,大辩才天又为音乐之神。在岛国的歌道流派内,多供奉此天,以求音乐技能方面的增进。她能加持行者,通达声明。而行呪术的学人,以此天加持力,则能遍通陀罗尼妙义,深入各本尊愿海,掌握最深层的法理。
《胎藏仪轨》云:“妙音天,即摄乾闼婆类。净法身深入,清净妙法音,演出解脱声。言辞柔美悦众心,随顺说法度有情”。“净法身深入”,是解释“天”。此天女为第一义谛天,即性天。是三德中的“法身德”,摄“身密”;“清净妙法音”,是解释“妙音”。能演妙法音,表内证智慧圆极。所以为三德中的“般若德”,摄“意密”;至若“言辞柔美”,是慈悲之义。正为三德中的“解脱德”,摄“口密”。故知大辩妙音天女是三德祕藏的聚合,为一切如来三密加持而成。
总此天功德,能助智慧、言语、学问、音乐。故台密黑谷等流特加尊重,奉之为祕尊。她柔美和雅的风姿,足以折服刚强难化的铁石心肠,正如我们的舌头,是一身当中最灵活的柔软部分,这正是大悲心最鲜活的体现。若你能善用自己的舌根,赞叹佛法僧三宝,常出软言善语,那你的心必然会变得温和可亲,自然发生怀爱,这也是每个修行人应该效法的性德。
印度医方明中曾经提到,人身上有一百多处死穴,或称为“死节”,其一百多处死穴中,以三处为重点,合称为“三浅”,即舌根并男女二根。
舌根中最微细的无舌根处有一个空空的缝隙,就是我们断除烦恼的重要机关。人的脑袋当中每天都会产生臭秽的脑垢,每当我们看到美味佳肴和丰盛的饮品,想要饕餮狼吞的时候,脑垢就会落入舌根内的死穴中,这样我们才能正常饮食,否则就会出现干呕现象。
听见死穴两
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