然因缘即是如此奇特,王居士,王少府二人后亦与一王开士三人结识,三王各自叙述持尊胜陀罗尼之灵异,比对咒句,三人的咒句竟一字不差,王居士乃是五台山神秘老者所授,王少府是梦中天竺僧人所授,王开士是开元三大士之一的金刚智所授。
佛顶尊胜陀罗尼至此即分佛陀波利版与加字具足版同行天下,时至宋朝,法天大师亦根据梵本再度翻译,此译本有别于通本,通本皆是佛为帝释天善住天子而说,而法天大师翻译版则为西方阿弥陀佛在极乐世界为观世音菩萨所说,令观世音菩萨等流传于娑婆世界。
而时空一转,又至明朝,明朝时期,明成祖朱棣夺取了侄儿建文帝的政权,在实行统治上,朱棣利用了宗教,朱棣原本乃是燕王,他称帝后册封燕王妃为大明仁孝皇后,在大藏经中的疑伪中,收录了一卷大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经。
这卷经如果按照学术研究的角度来看,乃是朱棣要借助宗教神权宣示自己的天命所归,但如果从尊胜陀罗尼的发展角度,这卷经其实性质与高王观世音经一般属于梦授,它的内容是融合了诸多密教法门在尊胜陀罗尼的基础上发展而成,如同藏传中的具光佛母心咒就出自这部经的记载。
而现代同行于瑜伽焰口法本末的尊胜陀罗尼真言,如果准确的来说,亦是出自此梦感经,今人尊称为尊胜广咒,包括净宗祖师莲池大师在推行尊胜陀罗尼法时,亦是教导以梦感经的尊胜广咒为准,然而于梦感经,则几乎无人提及,只能沉寂在大藏经之中。
每年的农历七月,是个令一般人充满阴影的月份,以这个月的十五日,在道教属于中元地官大帝赦罪日,佛教属于盂兰盆节,即一般人认为的是超度亡灵,鬼门关打开的日子。
其实这个中元节的超度是建立在阳世子孙后代缅怀先人,想要先人在死后亦得安乐才会进行超度,忏悔罪孽,佛教则是起源于目犍连尊者为救度他堕落饿鬼道的母亲,才大肆准备饮食供养僧众,以集合这个大福德力令母亲安乐。
道教关于超度亡灵上,有一项非常特殊的文化产物,即牒文,这个牒文就类似于电视剧之中皇帝的免死金牌,可以赦免死罪,金牌一出如皇帝亲临一般,最有名的当属救度幽冥的太乙救苦天尊牒文,即是法师做法后焚烧一张,亡灵得此牒文即可赦罪超生,然于佛教之中,虽无牒文此类存在,但却有一项大日如来所印可的秘宝,即佛顶尊胜陀罗尼。
在汉地有一部失传的经典,名为梵天问佛决疑经,这部经是岛国的国宝,佛教八宗之一的禅宗有一典故拈花微笑,以心印心,很多人都认为是传说,没有明确的经典记载,实则这个典故就是出自此经。
此经同
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