散了自己的头发，侧卧在衣服中间，长长的黑发均匀地在大地上铺开，遮盖住了道路上的泥泞。
燃灯佛从那长发上面踏过去后，便为他授记：“善男子，汝于来世，后九十一劫，当得作佛，号释迦文如来！”
许多年以后，阿育王来到这里，建塔留念，从此，那些泥泞表面的头发一直陪伴着这位充满传奇的王者，在他孔雀王朝的几案上与法典相衡。
层层气流中，玄奘仿佛看到，暮年的阿育王就站在塔前，在寂寞地礼佛，他金黄色的头发被风吹拂着，翻卷出一绺绺的银丝……
一位老僧从塔中出来，看到玄奘在此驻足沉思，便上前打了个招呼，告诉他：“从这里往西南方向行五拘卢舍，也有一处圣迹，那里便是佛陀当年买花供佛的地方，同样有塔做标记。每到斋日期间，天上往往散落鲜花，黎民百姓竞相供养。”
谢过老僧后，玄奘提出了他的疑问：“布发淹泥和买花供佛的事情都发生在九十一劫前，世界早已经过无数次的成住坏空，火灾起时，连苏迷卢山尚且要化为灰烬，为什么单单这些地方还能存在？弟子知道佛不是妄语之人，那么，究竟是什么缘故，使得布发掩泥的故地，到现在还是湿泥呢？”
玄奘显然是敢于怀疑的，因为这样的问题对于一个佛教徒而言，便是想想都是有罪的。一个前来礼佛的僧侣居然敢提出这样的问题，老僧觉得颇为惊异，不由得多看了他一眼，这才回答道：“世界毁坏时，圣迹自然也是要跟着毁坏的，但是在本空之处，因为佛的愿力庄严，不被毁灭，仍如同原来的样子。当世界再成时，依着如来的愿力，圣迹又在原来的地方重现了。这就好比苏迷卢山，坏了还能重现，是不足为怪的。”
原来如此。玄奘接受了这个解释，毕竟苏迷卢山也还在。想起当年佛陀的虔诚作为，他不禁触景生情，感慨不已。
然而，所谓的圣迹毕竟都是过去的事情了，这个国家现在的佛法并不昌盛，伽蓝之中僧徒寡少，佛塔虽多，大都已经荒芜倾颓。
在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，虽然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。
于是他向当地居民询问，多数人都不知道这个基址的来历，只有一个老人告诉他说：“这里确实是座佛塔，从前塔内藏有佛牙舍利，庄严华丽。据说这塔不是人力建成，而是从天而降，是天示祥瑞啊！如今佛牙已经不见，只剩塔基了，难为法师还能看出来。”
此情此景，令玄奘感伤不已。
告别老僧后，玄奘又往城西南参拜了另一座佛塔。
这时，向导告诉他：“从这里继续往东南方向走，过一个沙岭，便是酰罗城了。那可是一座很有名的城市，咱们这里的人，又称
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