如何解脱？”

　　圣胄法师微微一笑：“老衲从未做过国王，又怎知国王该如何解脱呢？”

　　迦毕拭王一愣，道：“是了！如意声法师曾经做过国王，这个本王是知道的。那么，您能否告诉我，什么是国王的解脱？”

　　“什么都不是，”如意声法师平静地答道，“所谓国王的解脱只不过是想逃离世间，或者说逃离现状罢了。”

　　“如何逃离？”国王又问。

　　“当然是放下，”如意声法师道，“作为国王，逃离的方法应该有很多，但每一条都不离‘放下’二字。”

　　“如意声大师所言甚是，”玄奘深有同感地说道，“很多年前，中原有一位君王，虔信佛法，数次舍身入寺，要大臣用重金去赎。却终因不能放下，而难以获得解脱。”

　　“本王也曾这么做过，”迦毕拭王道，“每年都造一尊一丈八尺高的银佛像；延请远近的名僧，建立戒坛；还定时召开无遮大会，用自己的财富来周济国中的贫困者和鳏夫寡妇。法师认为，这样都无法获得解脱吗？”

　　“所谓解脱，便是解除羁绊，”玄奘道，“可若是执著太多，不肯放下，等于自己又给自己增加了羁绊，岂非南辕北辙？”

　　“正是如此，”如意声法师点头道，“老衲当年离开王宫的时候，始终不明白这个道理。当时，我在雪山上给自己筑了一座石屋，出门满目皆雪，不见一人，希望籍此来扑灭心中的烦恼之火，可是，很多年过去了，我却始终没有找到解脱的感觉。现在看来，我执著于这种寂静清寒和出世的体验，难道不是一种羁绊吗？”

　　“那么，大师何时明白这个道理的？”国王茫然问道。

　　“直到有一天，我读了龙树菩萨的书，”如意声法师道，“龙树菩萨说，涅槃与空是等同的，但不是要出离世间，而是大彻大悟后对世间进行返观而有的新体验，是对世间、对一切有情的关注。”

　　“这便是大乘菩萨的说法呀，”国王感慨地说道，“那么，涅槃究竟是如何界定的呢？”

　　几位法师沉吟不语，他们在想，该用什么样的语言向国王讲清这个概念。

　　经过片刻的宁静后，玄奘答道：“涅槃是我们的理想归趣。涅槃有三德，即法身、般若和解脱。无感不应是为法身；无境不照称为般若；无累不尽谓之解脱。所以涅槃即是世间，出世便是入世。”

　　看到国王在认真倾听，玄奘接着说道：“大王须知，真正的涅槃是离言绝相的，任何界定无非都只是譬喻而已，如同指月的手指，不可执著。除此之外，时间带给人的认识无非是一些世俗的经验，这些经验都是虚妄的感受，真正的解脱便是明白这一切皆是虚妄。”

　　听到这里，国王默默点头，若有所思。

　　这国王看来悟性很高，玄奘便试着同他讲起了

　　请收藏：https://m.lw22.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）