元宵之前,崔冶力排众议,把孟昔昭早就编写好的新农书颁发了出去。
由农部、户部和国子监共同负责,先刊印,然后发到各州各县,让外面的知县老爷们,去思考怎么教会老百姓的问题。
这肯定是要人教的,毕竟,大齐人里,十个有九个,都是目不识丁的文盲。
士农工商,虽说农排的也挺靠前,但太子不一上来就关心士人,反而如此的关心土里刨食的农民,这让标榜读书人的某些群体不太满意。
不过,仅仅是不满意而已,还没到十分抗拒的地步,所以,他们也就是意思意思,嚷嚷了两句,然后就没什么动静了。
说到底,刊印农书走的还是国库的账目,而凡是考中了秀才的,家里都有田地,农民把粮食产量提高上去,对他们这些地主老爷来说,也是有好处的。
这种心态上的微妙区别,就是阶级带来的问题了,匈奴是奴隶社会,所以贫富差距越大,他们国家越稳定,而封建社会看起来是比奴隶社会好一点,但也没好到哪去。
上层人士依旧需要靠着压迫底层,看着底层每日经历的苦难,来得到心理上的优越感。
孟昔昭从没想过要改变这一点,不是他不想改,而是,他知道自己几斤几两。
社会的变革不是动动嘴皮子就能完成的,天寿帝都任性成那个德行了,好像全天下都会听他的话,可当他想要废后的时候,他成功了吗?不也是灰溜溜的就认输了。
整个社会如同一个大型游戏,孟昔昭作为有高权限的人,他可以设置一些活动,也可以来个版本大更新,借此让大家生活的更好一些,但他要是企图从源代码、也就是社会结构上下手,比如,不知死活的引入民主制……呵呵,哪怕崔冶保着他也没用,说不定他俩还能被活埋在同一个坑里。
……
历史发展是螺旋上升的,没有坐着窜天猴一下子升到巅峰,从古至今空想家有的是,人家的理论也没什么问题,后世人往往能给出很高的评价,然而在他们当时生活的年代,那就是异端,一提出来,就要被疯狂针对。
但这也不代表孟昔昭就什么都不做了,决定彻底放弃、躺平;他一直都在做啊,他引导那些有天赋的人,让他们自发的动脑筋,人人都想过好日子,但在没有条件的时候,大家只能过苦日子。
当适当的工具出现了,人们就会出现购买欲,强大的购买欲,又会激发创作者的激情,一开始只是很不起眼的小东西而已,人的学习能力如此强大,很快就会有人总结出一套理论,再有别的人根据这套理论,继续往深里发展,慢慢的,科技树就点出来了。
孟昔昭可以保证,自己和崔冶还在朝的时候,他会一直敦促崔冶,让他鼓励这种学术的发展,但他没法保证后面的人也会这
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