啊!凤凰啊!你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。算了吧!算了吧!今天的执政者危乎其危!先生急忙下车,想同他谈谈,而他却赶快避开。结果!先生没能和他交谈。”
“什么意思?具体解释一下!”乐歌又问道。
曾参进一步解释道:“先生听到智者的话语后想与之交谈,请教!结果!人家没有给先生机会。”
“人家懒得与你先生说话,人家知道!与你先生说不到一块去。还有!你先生还在痴迷中,是听不进去别人的话的。相反!还可能反过来骂别人没有社会责任心、责任感呢!”
“这?”曾参不服加不解地应道。
“继续往下读文吧!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。“文是你编排的,你还能不知道用意?你这分明是在考我!算了!继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
“有点长!解读一下吧!”乐歌示意道。
曾参解读道:“长沮、桀溺在一起耕种,先生路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:那个拿着缰绳的是谁?子路说:是孔丘。长沮说;是鲁国的孔丘吗?子路说:是的。长沮说:那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺说:你是谁?子路说:我是仲由。桀溺说:你是鲁国孔丘的门徒吗?子路说:是的。桀溺说:像洪水一般的坏东西到处都是,谁能够改变它呢?你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人,为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢?说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地说:禽兽是无法合群共处的,而人不同。我的观念与他们不同,不同世上的人打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我也不会改变我的主意,不会象他们那样,做一个隐士。”
“来了吧!来了吧!”乐歌看着曾参得意地笑道:“我就说吗!你先生当时要是遇见‘楚狂接舆’了,要是对方没有避开而相谈了,你先生是绝对要骂人的!这不?他骂别人是禽兽了?这不是?”
“我先生只是比如说的!”曾参争辩道。
“这还不是变相骂人?”乐歌看着曾参,质问道。
长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。
长沮说孔子“是知津矣”,是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样,你还能不知道“渡口”在哪里?劝说孔子他们一行人不要如此奔波劳累了,世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的!可孔子并不是这么认为,他认为:只要我们努力就可以达到目的,实现愿意!
只要我们有梦想,总有一天会实现的。
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