的!先让自己活下来。但是!你不要理解为为了活下来就不择手段,就没有品德了?这不是一回事!
我们可以巧妙地活下来啊?适者生存!并不是那些为了活下来的人都没有品德?你不要这么理解!……”
老子发现孔子认为只有遵守品德的人,才能在社会上立足,才有脸在社会上生存。而那些不择手段一味为了生存的人,好像都是不遵守品德(周礼)的人,都没脸在人面前生存。
不会变通地遵守美德,才是做人之本。为了活着而不择手段,那是可耻的。
这样地理解是不是以偏概了?
老子发现孔子理解事物有一定地偏激性。还有!立足点不同而影响了看待事物的角度。
孔子强调的是未来,是一个假设的未来社会。假如我们这样做了,未来就会如何如何美好。而根据不提及我们这样去了做,在现实社会中行不行得通?会不会遇上阻力?实际不实际?
你假设你如何如何去做,将来就会如何如何美好。只要努力,梦想一定就会实现。
这种假设好像是很超前的,可如果你不考虑一下现实,理想与现实不能结合,理想没有建立在现实的基础上,只会是空想。
要知道!理想是美好的,现实是残酷的!
你假设这样去做、去努力,未来就会变得美好。可现实不给你假设的机会,你的一切努力都是白费。那么!你还有未来么?
所以!在这种情况下,我们首先要接受现实、面对现实,而不是活在你构想的未来世界里。未来再是美好,那对于你来说是不存在的。你面对地是现实生活,是你设身处地的现实社会生活。
结合孔子的情况,老子还真的费了不少心思和口水。真的!他已经很少这么长篇大论了。可看在方基石的份上,他还是愿意再长篇大论一回。
还有!孔子的思想、做法,虽然偏激了一些,可还是有一定可取的地方。
比如说!他创办私学不求赢利,只想普及教育。这一点!就值得世人尊重。
别人就算有普及教育的想法,也不会付诸行动的。这种需要一笔垫资还可能赔钱的事,只有傻子才会干。
可孔子!他硬是把私学坚持下来了。
本来!以他的才学和能力,要是学会变通那么一些,他的生活是很好的。
比如说!他要是不想着做“士”的话,他就做一个专业的吹奏手,在丧礼上给别人吹喇叭,就可以得到丰厚的报酬。还有!他人勤快,脑子又好使,很快就会晋级为丧乐队的头目,收入只会更高。
可他!为了做一个士,硬是放弃了这个职业。
他要是学会变通,听季平子的话,老老实实给季平子干活,也一样可以得到丰厚的报酬。可是!人家硬是没有那么去做,他要保持他的“美好品德”、“优良品德”,不做违心的事。
他要为鲁公做事、为鲁国做事,所以要认真负责。他要为人类而活,而不是为自己而活。所以!他不愿意听从季平子的安排,反而跟季平子对着干。结果!被架空了权力。最后!就变成现在这样了。
可他就不想想如果世人都是他孔子,鲁国还有季平子么?季平子手下还有跟班么?
你是保持了品德,可你并没有解决社会问题!
你是保持了品德,没有听从季平子的话,没有当季平子的狗。可是!并不代表季平子身后就没有狗了。天下的情况也一样啊?要是天下人都像你孔子,那天下还会变成现在这个样子?
所以!我们必须接受现实你这种做法是好,保持了自己的品德。但是!并没有改变社会问题。因此!我们要另外寻找一条路。寻找一条大家都能接受的道路,从而改变这个世界。
别人为什么不是“孔子”,不是你?你能说天下人都没有良好的品德?不是!别人也跟你一样有品德,也考虑到了这个问题。但是!人家看清楚了你的这种做法无法改变世界。所以!就放弃了。他们换了一个思维,换了另外一种方法。
既然都不过是为了活着,为何要徒劳呢?那就暂且先让自己活下来吧!只要还活着,就有的是时间来想办法。
先让自己活下来,然后一切顺其自然吧!
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