“先生,您攻占下了米特兰王都之后,其实最大的问题并不是库夏大军和光之鹰的来袭,因为既然您能够一人成军,靠自己一个人攻占下来王都,那么这两方大军短时间内就不是什么问题。”
“先生真正需要担忧的反倒是另一件事情,那就是舆论。”
在郝启来到米特兰王都之前,也就是奥利维还没有从港口城市离开之前,郝启找着奥利维商量了一下此行的一些要点,而奥利维的分析更是让郝启惊喜,没想到随便找的一个人居然会是如此的智慧,让他有了一种完全不用自己思考,直接就用现成方案可用的方便感。
“现在我们就按照先生所设想的那样来进行一番推论。”
“如先生所设想的那样,这个世界在一千多年前,那个伟大的统一帝国崩坏时出现了剧变,由此这个世界从纯粹唯物世界转变为了半唯心半唯物世界,证据就是第一名神之手的诞生。”
“神无始终,所以既然有第一名神之手的诞生,这正说明了神之手的伪性,而且既然有第一名神之手,那么第二,第三,第四,第五,乃至未来更多神之手出现都在预料之中。”
“既然神之手是‘诞生’与‘制造’出来,那么其存在就一定有其根基,这个诞生与根基在目前我们的猜测中就是由唯心意识所构成的神灵,宗教,死亡,地狱,归宿……等等一切非物质化的思想统合而成,换言之,就是先生所说的相信即存在的说法。”
“但是这样的维系本身就是脆弱的,因为人心善变,任凭你有天大的功绩,最多三世就断,除非能够集众而起,将这人心变为制度,而神之手就是如此做的,圣教就是它们维系自己存在的根本与根基,正因为如此,所以圣教从诞生之日起才会不停的打击任何非圣教的超凡力量,因为那些超凡力量的存在会摧毁它们存在的根基。”
“虽然有圣教的制度,以及对非圣教超凡的持续性打击,但是它们的存在依然是不稳定的,原因依然是人心善变,那怕没有先生的降临,若是神之手不做出什么改变,随着人类文明的持续性发展,人口增加,文明底蕴的增加,迟早会有人心思变,人心会聚集起巨大的力量,产生如先生所说的资产主义变革,进行文艺的复兴,随着更高科技的武器诞生,随着生产力水平的诞生,圣教对于人心的禁锢终有一天会被破开,要么是其内部破开,要么是由外部暴力破开,到了那一步,圣教要么彻底湮灭,要么就是转变为单纯信仰上的符号存在,再也不具备着现有的伟力,那时,神之手的根基被破,要么就是彻底毁灭,最少都是陷入到虚弱沉睡之中。”
“因为人心善变,我第三次重复这一句话,所以神之手中若有智慧之辈……这几乎是不
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