万历佑明正文卷第三百二十六章竟被枭首刘希挚便对王锡爵拱手说:“阁老,番夷不知我天朝政事,故才误贸火铳于缅夷,且其造火器也并非图我中华,是为经商自保;何况,从世庙时准其居濠镜通商以来,就已默许其造火器自卫,如今贸然勒令收回,非礼也!”
“另外,佛郎机人本就是番夷,番夷只知经商,故卖火器于本朝奸民,再由本朝奸民卖于缅夷,算不上是通夷卖国。”
“即便禁其售火器,也当以明文告之,若其不从,再兴以刀兵为可。如今,直接强行夺取其产,非治国之道!”
王锡爵则道:“仆只认皇命敕谕,而世庙时所准者,唯只准其在濠镜租地通商而已,未准其私造火器。”
说到这里,王锡爵就拿出一份圣旨说:“仆已请得陛下旨意,没收番夷在濠镜私造火器与作坊!”
“与刘兵宪说的一样,圣意也考虑到番夷不识礼数、不知我天朝规矩,不知道请旨就先私造火器,而未直接要以谋图本朝之罪而灭之!故只是没收,因其不告而于我中华之地私造兵器,以罚其不尊重我国家之罪。”
王锡爵说到这里就看向刘希挚:“刘兵宪,可还有何话要说?”
刘希挚回道:“既圣谕已下,下僚自不敢抗旨,但阁老容禀,濠镜所据番夷已渐成势力,骤夺其产,恐其不满,又因不知我天朝之意,而负隅顽抗,徒增伤亡,乃至衔恨兴兵侵我两广;不如,请准下僚先与之接洽,看其态度,劝其主动交出逆产,若其不从,再兴兵奉旨抄没为妥。”
王锡爵拧眉深思了片刻,然后颔首:“先礼后兵倒也是大国之道!”
说着,王锡爵就道:“何况,海防本就是兵宪之职,仆不好十分武断地干预地方,且准兵宪之言,请兵宪先去向番夷宣吾皇旨意,令其悉交兵戈。”
刘希挚拱手称是,且在次日就亲自持圣旨来濠镜约见了佛郎机濠镜主教卡内罗。
卡内罗等佛郎机人刚在濠镜秘密召开会议,决定仿造佛郎机国的城市自治制度,设立议事会。
当然,这个议事会是未经过大明朝廷允许的。
卡内罗也只是派人向印葡总督发去了申请,而没有给大明朝廷发去申请,明显已经不认为濠镜是属于大明的。
因为这个时代的西夷一直有一颗征服全球的野心,如今在濠镜文明贸易,只是大明帝国不好直接征服而已。
而这时,刘希挚突然约见他,告诉他说因为他们私造火器未请得皇帝陛下允许,所以皇帝陛下要没收他们这些逆产后,卡内罗也就气愤不已,他觉得明国的皇帝十分野蛮,不信上帝不说,竟还对自己这些和平征服不信上帝地区的传教士变本加厉地欺凌。
“圣旨既已下,你们就该遵从旨意,尽快交出逆产,这样你们还能继续贸易。”
“可别想着节外生枝!”
刘希挚考虑到濠镜的和平贸易的确给地方官衙带来了税收,也解决了很多肇庆百姓的生存问题,也就对卡内罗好言相劝起来。
卡内罗点了点头:“我们会遵从旨意的!”
卡内罗考虑到现在只是自身一人来见刘希挚也就不好翻脸,也就表面上答应了下来,而在回去后就召开了议事会,对议事会的成员们说:
“野蛮的异教徒决定夺走我们发现和经营的濠镜,我们应该结束以前那种和平的宣教方式了,不然,我们会失去濠镜!”
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