“噢！那我与他见过几面，……，是了，还有一个叫刘德然的，与他同宗，他兄弟两人确也曾求学山中，不过并非卢师弟子，亦不知是否名入牒中。……，君弟是中山靖王之后？”

　　卢广的这几句话的感情色彩很强烈，先说刘备不是卢植的弟子，继又说不知刘备是否名入牒中，带有浓浓的轻视之意。

　　荀贞听出了他的轻视，不觉奇怪，心道：“怪哉，他说他与玄德只是见过几面，与玄德并不甚相识，却为何对玄德甚是轻蔑？又是说玄德并非卢植弟子，又是说不知玄德是否‘名入牒中’？就算玄德不是卢植的弟子，只是门生，却也不至於名不入牒中啊！”

　　“亲授业者为弟子，转相传授者为门生”。由老师亲自授业的是弟子，由弟子来教学业的是门生。卢广应该是由卢植亲自授业的，刘备不是。

　　“牒”，是当世私学里的一种学籍管理制度。大儒的弟子、门生很多，“其耆名高义开门授徒者，遍牒不下万人”，如光武、明帝年间的颍川鄢陵人张兴，“弟子自远而至者，著录且万人”，又如乐安临济人牟长，“诸生讲学者常有千余人，著录前后万人”，这么多的弟子门生，老师不可能全认识，所以将经生的年龄、籍贯、习经年数等消息编录成册，以便於管理与授学，这个“名册”就叫“牒”。通常来说，只要是求师於某师门下，弟子也好、门生也罢，都会录名牒中。当然，有时也会有遗漏，如先帝年间，蜀郡景毅之子景顾为李膺门徒就“未有录牒”，但这只是极少数之现象，卢广说不知刘备“是否名入牒中”，分明是带了极强的轻视。

　　荀贞心中纳闷，不形於色，笑问道：“君方才不是说不认识玄德么？却又怎知他是中山靖王之后？”

　　“当年在缑氏山中，学经之余，诸家子弟时有宴聚。每宴聚时，君弟常随侍公孙伯珪，我虽不记得他的名字，却记得他生具异像，好大言，每与人说话，常先自言他乃是中山靖王之苗裔。”卢广说到刘备“常先自言他乃是中山靖王之苗裔”时，脸上带着毫不掩饰的不屑。

　　荀贞哑然，心道：“原来如此！”

　　卢广却是瞧不起刘备见人就先道自家出身。

　　刘备的家世不好，两汉至今四百年天下，宗室多不胜数，他虽是中山靖王之后，其家实早已与寒家无异，其家又贫，穷到学费都拿不出，靠的是同宗刘德然之父资助，但在求学的时候却好美衣服，喜狗马、音乐，完全一派纨绔子弟的作风，每见人常又喜欢说大话，自称是中山靖王之后，这种种行为落入到骄傲的士族子弟眼中，难免就会觉得此人虚荣，轻视於他。

　　不过荀贞却是能够理解刘备为何这样做出这般种种行为的。

　　刘备求学时年方十五，正是少年

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