它们的境界要比菩萨高一层次。
而且如果有心向佛的话,被佛力渡入身体其实也是对它们在佛法修养上的一个巨大的促进,也是有好处的!
胜负的标准就在于,哪一方的狮子最先承受不住!
迦行僧负责渡入的狮子承受不住,这就说明了他在佛法上的境界非同小可,是为胜!
真言菩萨负责渡入的狮子能一直挺下去,就说明他的佛力对狮子的影响很有限,是为败!
这里面有一个很关键的量化标准--纳库!或者,嘛袋!
这个世界的修真界,和科学世界不同,很少量化标准单位,比如佛力法力,用什么来衡量呢?斤?吨?钧?簸?好像都不合适!修士们习惯使用上中下品,高中低阶,几成几分来描述,但却始终无法在修士们之间建立一个比较准确的能够量化的标准。
如果要找,也有一个,道家称纳库!佛门叫嘛袋!
纳库嘛袋,就是建立一个丈许见方的纳戒空间,嘛袋空间所需要花费的力量,
不管是佛力还是道家的法力,都可以用这种单位来衡量其修为的高低;比如在不磕丹不吃药不回补的情况下,某甲道人能一口气建立一万个丈许纳戒空间,那么他的修为深厚程度就可以理解的万纳库;某乙和尚能一口气建立两万个嘛袋空间,就是两万嘛袋,修为就比某甲高一倍!
这是理论上的比较体系,实际上在修真界中的应用很少,不具操作性,低纳库的修士战胜杀死高纳库修士的个例比比皆是,太宽泛,因为影响修行实力的因素实在是太多太多,所以应用面很有限。
那么真言菩萨现在提出这种一挖一嘛袋,在这种特定的场合环境下就是比较合适的,两人的比拼当然得有一定的规矩,规矩怎么衡量呢?就用嘛袋,每人一次性都向自己面对的狮子渡入一嘛袋的佛力,这是标准,如果狮子们都没事,那就接着渡,直到有狮子承受不住,感觉自己的本灵在佛力的侵染下有可能出现问题时,那么你就赢了!
真正高僧大德的佛力,哪怕是一嘛袋,其中也蕴含无数精妙佛理,变化无穷,精深无比,异兽都未必承受得起;但现在这两个和尚只是号称高僧,是别人給面子的尊称,还远远达不到这种程度,一嘛袋的佛力中所蕴含的道境力量也很有限,尤其在真君狮子面前,这就要比持久力了,也就是对两个和尚实力综合性的比拼。
迦行僧还是那副笑眯眯的屌样,让人一看就想修理的德行!
“客随主便!师兄怎么说,那就怎么做,我是无所谓的!”
真言心中冷笑,有你哭的时候!面上却笑容依旧,
“好,如此,为了尽快分出胜负,也为了单个个体不能完全做到公平,我们每个人都同时对三位狮友渡佛,你看如何?”
“好!三个五个,十个八个,都无所谓呢!”迦行僧还是大大咧咧,一副欠揍的模样。
真言也不生气,“在场诸狮群中,以青狮群佛力承受力最强,它们最向佛嘛!我也不占师弟的便宜,三名青狮便由我来渡入佛力,以示至诚,师弟以为如何?”
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