校尉，牵招、解俊并护鲜卑，进驻昌平屯兵。
牵招广布恩义，招诱降附，感召流民出山泽归附，早就厌倦了颠沛流离、朝不保夕的公孙集也顺势率众归来汉地，被遣回本郡乡闾解甲归田。
按道理来说，白马义从也应该就此消失在历史长河里。
然而，习惯了拿着刀矛的手，已然无法再捡起锄犁务农桑了。
历经过大起大落、倍感物是人非的公孙集，倒是甘愿老死于山野、埋骨桑梓地，但架不住麾下部曲的恳求。
没办法。
这些忠心耿耿的部曲在危难之际都甘愿影从左右，他也做不出置之不理的事。
故而，他便私下去寻了田豫。
田豫也曾是公孙瓒的麾下。
虽然他早年是以身托付于刘备，且辞别刘备归来幽州后没多久，公孙瓒便败亡了，但彼此之间仍是有一点香火情的。
所以，许多不耐农桑的公孙集部曲，身份便转变成为了民间义士。
每每边塞战事起，他们就会响应田豫的号召，以“击胡保乡闾”的名义自备弓马兵械随征。
或依仗着早年游荡各处对山川地理了然于胸的优势为军中斥候向导，或凭借着弓马娴熟生死不辞的勇锐，自成一部深入敌境扰乱后方。
他们不录入军籍，也没有俸禄可领，战后更没有赏赐。
但田豫允许他们可自行取战利品。
不是魏国兵马所缴获的战利品，而是对战事敌对的胡虏部落，他们可以恣意掳掠牛羊战马或者捕虏奴隶。
能否获取、所获多寡皆自凭本事。
田豫唯一许诺的，是可以出具文书让他们能顺利的将战利带回来汉地，且自由变卖。
这种新的生存模式持续了好多年，如田豫在五次击败素利的战事以及后来的马城之战，都有他们的身影。
也让白马义从得以传承了下来——
最早的白马义从要么战死要么老死，就连公孙集都年迈而病死了，但源于他们后人以及乡闾子弟或游侠儿的陆续加入，让这股击胡义士的规模不曾少于三百骑。
只不过，花无百日红。
待到田豫被调离幽州之后，主张施恩义安胡虏以靖边地的幽州刺史王雄，便派遣小吏前来招募与警告他们。
声称如果他们愿意被收编入行伍，那么他会表请朝廷授职。
如若不愿意，那就自此安分的务农桑。若是胆敢私自出塞滋事扰边，那他不介意给他们安个乱贼的名号，遣兵马将他们给剿了。
他们肯定是不愿意被收编的。
倒不是对魏国有什么坏感，而是觉得王雄还不配让他们效力。
抛开中原世家与边塞老兵革的天然冲突不提，袭承白马义从骄傲的他们，就连跟随过公孙瓒的田豫都不能让他们甘愿为部曲呢！
王雄？
算什么东西！
当然了，回绝了王雄的招揽，但他们也不敢在出塞了。
毕竟已然归来桑梓多年了
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