尚,晚年时突然神功大成……
看似并不科(wu)学(xia),实际上正是这“法身”的作用!
并非中原武学的经脉修行,和天竺、密宗那边的三脉七轮也关系不大,这老和尚的修行,十分具有禅宗风格——禅宗在于修心、重领悟,讲求一朝顿悟、众生皆可成佛。
相比之下,藏传、密宗更在乎修“行”,讲求要重演释迦摩尼成佛前的修行,才能够成佛。
少林如今被称为禅宗祖庭,不过所谓的“天下武功出少林”,听起来威风,却已经失了几分禅宗精髓。
当然,哪怕是那位高僧,也不可能传人“得塑法身”之法,毕竟这是纯佛学理念的事情,已经超出了武学范畴,在通识“法身”之妙后,高僧又创出了“罗汉伏魔功”。
看名字就知道,这属于劣化版……
从佛学角度来说,阿罗汉境界的修持者,是没有“法身”的,那位高僧想来已经是能“度人”的菩萨境界,而创造出的功法,只是能帮助后人“自度”,修成罗汉真身!
哪怕降了一个档次,也依旧有种种心性境界上的限制,并且……变得需要以庞大的内力为根基,才能够塑成罗汉真身。
而且所谓的“罗汉”,也只是一个目标,实际上即使达到那万万中无一的修炼要求,也并不意味着可以成就罗汉……
楚鹿人就更不用想,正常来说,根本无法修炼,哪怕不提心性要求,内力也全然不足。
不过楚鹿人的意识特殊,却令其有练成的机会!
如果现在楚鹿人的“体”是空着的,一定马上将这“罗汉伏魔功”放进去……
其他人要修炼,即使达到了所有悟性、心性方面的要求,毕竟本身不是阿罗汉,必须内力充足到一次便彻底塑造出罗汉真身,才能够功成。
而楚鹿人的意识空间神异,能够令他在装备徽章之后,完全理解其中要义,也就是说……理论上楚鹿人在装备徽章之后,修炼“罗汉伏魔功”的时候,可以看做是阿罗汉果位的修持者。
阿罗汉没有法身,却已经能做到三不退转中的“位不退”——罗汉果位永不退转!
也就是说,楚鹿人可以一点点练,内力不够彻底形成新的一副经脉不要紧,今天练一些、明天练一些,十天半个月不够的话,三五个月下去,总归也是能达到内力深厚之人的“一次爆发”的。
不过楚鹿人的“体”之一项,已经被“鲲鹏补天功”占据,而且无法替换、只能融合!
这楚鹿人就比较纠结,毕竟“鲲鹏补天功”的“化鹏诀”是妥妥的道门功夫,而“补天诀”又倾向于补全自身,显然也与佛门经义不符……
这不会融出问题吧?
“体”之一项因为是直接改变自身,所以无法替换,楚鹿人不敢轻易融合。
这几天楚鹿人反复琢磨这功夫,觉
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