法雷利:“其实有一点我始终感到很疑惑,波斯历史和阿拉伯文明都不比我们差多少。可为什么这里,所罗门圣殿文物如此多;其他两家加起来,都赶不上犹太文物多。”
“阿萨辛教派可是属于波斯,难道他们就光抢夺我们的文物;按理说波斯文物应该更多才对。”
其实他们的怀疑还是很有道理,毕竟犹太文物,的确比其他两家多太多。按理说这是阿萨辛教派的藏宝之地,波斯文物肯定要更多,最起码三家也应该差不多才对。
其实这也没有办法,想要让所罗门圣殿文物合法,必须要有一个身份证明。而包子轩肯定不可能自己开具,因此只能把挖掘的文物,全部运送过来。
运送过来的文物实在是太多,当然就比另外两家总和还要多。两人很难想通,因此便一起找到尼沙布尔教授。
虽然不想怀疑什么,但作为研究人员;心中有疑惑,可能要弄清楚,否则很难进行接下来的研究工作。
尼沙布尔听到两人的来意之后,笑着说道:“其实是你们把问题想复杂了。”
“阿萨辛教派总部在伊朗境内,可这里是以色列和伊朗的中间位置。也就是说战争结束之后,他们根本就没有把这笔财宝带回伊朗总部,而且半途就地藏起来。毕竟带回来可是要分享给贵族、以及其他重要人物。”
“而且也担心如此多宝物现世,势必会让人眼红,招人嫉妒。那样不要说守住财富,可能连小命都保不住。”
“而且这次是同萨拉丁联合作战,绝对不敢对阿拉伯人动什么歪心思。那么最主要的目标、确切来讲是唯一目标,肯定就是犹太人。因此我认为,不光是所罗门圣殿里边的文物,就是其他波斯和阿拉伯文物;也是从耶路撒冷获得,这样一切就都解释得通。”
“当年耶路撒冷作为三大洲的交汇之地,可是说见证了东西方的文化交流;并且作为最重要的枢纽城市,拥有各族宝物,也是十分正常。”
“可是耶路撒冷毕竟以犹太人为主,而且公元前一直属于犹太人掌控。加上阿萨辛派又误打误撞,成功进入约亚暗道;因此这里犹太文物最多,也是十分正常。”
还是这个老头有学问,分析的更为透彻。而且听着就非常合理,可以说现在的一切都能解释的通。
阿萨辛教派就是胆量再大,在阴险;也要顾忌一下影响。他们是萨拉丁请过去对抗十字军、以及耶路撒冷犹太人本土势力的;本身就已经有两个强大敌人,如果这个时候还敢对阿拉伯人下手,那么萨拉丁肯定不会同意。
同时阿萨辛教派应该十分清楚,单靠他们肯定不是十字军和萨拉丁任何一方对手。相对于萨拉丁而言,可能十字军威胁更大。
毕竟不了解对方是什么实力,对于萨拉丁多少还清楚
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