陆如杰点了点头,他是真心厌恶这个过度强调民族至上而大谈同胞之情的时代。
他更感到恶心的是,这个时代的很多朱由校的忠实追随者,还说这是真正的儒学。
“大哥谨启,以弟之愚见,天下之资源终究有限,故而宇内,只要有强弱之分,就难以实现人人所享受之资源均等,吾等唯一可做的,便是使自己之同胞享受更多的资源,并争取自己民族内部,人人均富,以利内部之团结与长治久安!而当遏制有自私者,这些人打着自由平等的幌子,满脑子却只想着自己利益最大化的生意,甚至因此声称,国不必忠,同胞之义不必讲,而只向天下人人讲义气,为天下人人行善事;另外,也需谨防真有这类超脱于本族之上,而博爱天下所有人的大善之人,做出使亲者痛仇者快之事!放下屠刀,立地就能成佛,那没有拿起过屠刀,为何就要经历各种劫难,而不能立地成佛?所以,弟现在很看不惯,有肉食者汉胡不分起来!”
如今的大明在武功上是高歌猛进,疯狂的开疆拓土,自然也带来了文化和思想上,猛烈地全球性交融,所以,也就在全球范围内发生了许多各自离奇的事。
朱慈灼此时在给朱慈炜的信中所提到的汉胡不分也是一种现象。
因为随着全球化,的确有很多人开始持全球主义的理念,而开始拒绝承认民族主义,并因此虚伪或真诚的做着一些汉胡不分的事来。
“什么人不喜欢汉胡之分,答案是有两种人,一种是想奴役天下所有人的极度自私者,一种是愿为天下所有人而奉献的极度无私者,前者极度卑劣,后者极度伟大,前者会愚弄天下人,后者会纵容天下人,愚兄的确致力于使我汉家本土之汉民利益独大,将来全球宗主国与各藩国尊卑有序,绝不允许有人汉胡不分,甚至尊胡贬汉!”
朱慈炜则也在朱慈灼的回信中表达了自己的观点。
两人现在确实是大明帝国眼下掌控实权的皇族子弟中,最为支持汉家至上的代表。
所以这两人不为伪君子和真君子所容,也是很正常的事。
不过,这个时期的大明皇帝朱由校和他身边清醒的重臣们,以及大多数只想把自己家的日子过好过舒坦的汉人,在这方面和朱慈炜、朱慈灼是保持一致的。
比如,天启皇帝朱由校自己,他并不是真的有解救什么全天下的苦难者的雄心。
他在穿越前不过是个不那么过于自私的普通人而已。
穿越后,他也不是一下子就有豪情壮志地要拯救大明,要重写历史。
他从一开始都是被动的在做。
被动的接收自己已经是大明天启皇帝的安排。
然后,基于活着的欲望,基于自己不想就算逃过了落水却逃不过国破家亡的命运,才表现出了不畏生死的勇气,而
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