袁可立则因此道:“如此看来,如今内外官军还不能裁撤。”
“岂止不能裁撤,还要扩充,且实行军改,卫所制已不合时宜,这种防御为主的军事组织模式不适合作为攻伐诸蛮的基地!我大明现在需要上百万规模的常备军,这支常备军,需要把我大明数不尽的钢铁大炮和枪支弹药消耗掉,然后换回有价值的资源!这些资源包括奴隶。”
朱由校回道。
而这时候,刘鸿训则说道:“虽说如此,但这是否与我们禁止蓄奴的主张是否相违背,毕竟现在人不可为奴已是我华夏人人皆已承认的大道,黄台吉是叛贼,是战争罪犯,受劳役之折磨,倒是可以使天下人理解,但我们若自己掳掠外邦诸蛮的人为奴,有点不好向天下宣示此事。”
毕自严则比刘鸿训要更圆滑点,故在这时候说道:“所以,以臣看来,国朝需要确定的是,除我华夏子民外,外邦诸蛮夷到底算不算人,这些蛮夷首先嗜好杀戮,毫无仁义,其次毫无人伦之德,另外,蛮横不知礼节,甚至有好食人肉者,故其实与畜生无异,算不得人。”
朱由校看着毕自严,认真听着毕自严的言论,他仿佛觉得很熟悉,很熟悉毕自严此时的疑问。
沉吟片刻后,朱由校就想到了。
他记得,历史上,西方殖民者在发现美洲后,进入资本扩张后,就也讨论过美洲土著印第安人本质上是不是人的问题,最后,因要积累原始资本,所以开始认为印第安人不是自己一个物种。
而朱由校发现自己大明的官员们也在开始有这种倾向,为了自己国家的利益,而开始在心理上来否认其他种族的人是人的方式来说服自己,说服自己的侵略行为。
就如同之前的许多士大夫而没把普通百姓真正当做民一样。
朱由校因此笑了起来。
他知道他这个皇帝也无法去阻止自己的大臣们这样想。
因为他不能用后世的规矩来要求自己的大臣们,要有将整个地球的人类视为同等的人。
“那就着礼部议议此事,毕爱卿主持,也好作为以后朝廷对待诸蛮的参考。”
朱由校点头说道。
“遵旨!”
毕自严回了一句,他是管户部和礼部的,他比谁都清楚大明现在应该以什么方式对待除大明国民以外的人,才最符合眼下大明的利益。
“以仆看来,大明朝廷在对待本国子民与诸蛮夷上当有所差别,原因很简单,大明子民生于斯,长于斯,自小受圣教王化之熏陶,且大家同属炎黄,血统归一,自当高贵于诸蛮夷!若将诸蛮夷与大明子民视为同类,则我大明子民为人之尊严将不存!”
毕自严首先表达了自己的观点。
“此言大谬!虽说华夷有别,然各种族皆有贵贱之分!怎能言彼国之贱民居于他国之贵族上,若如此说,那我
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